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超越动静。 第三章；分析与《物不迁论》有关的几个论题。首先说明《中论》的“八不”，以与《物不迁论》比观。其次，分析“变动”在时、空与存在上的不同意义，与僧肇的“不迁”义作对照。最后，说明时间与时间性...”的论证以否定常人对一切动静、生灭现象的观念。在论证的方式上虽是承袭《中论》“八不”的精神指出常人观念的矛盾之处以破常人之执，不过在论证的处理上却是以简乐繁，以常人的今昔之分，辩破常人的动静等观念。...
黄百仪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343156933.html
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众生远离愚昧、颠倒、狂妄、自私，进入一个善良的人生境界，从而让众生远离地狱、畜生、饿鬼等三恶道。
虔诚的佛门弟子苏轼写诗一首，其中有“八风吹不动，端坐紫金莲。”引发了一则“八风吹不动，一屁过江来”的公案...
所有的病患，医生最难治；所有的众生，自以为是的人最难度。
南怀瑾在《众生与生俱来的傲慢》文章里说：“一切众生，不仅仅是人，所有一切生命的贪、嗔、痴、慢、疑都是与生俱来的。傲慢特别高的人，所做的...
佚名
|论坛精华|
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邪淫、不妄语、不饮酒，“五戒”是佛教最重要的戒条。后者有“八正道”，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。相传佛陀首次说法就讲了“八正道”，从肯定性方面讲了佛教徒应该遵从的准则。戒、律是... 论佛教道德的三个层次
“佛教在线”2009年2月20日登载了中国人民大学魏德东教授所写的《论佛教道德的层次性特征》一文，全文约5，000字。文中将佛教道德分为“功利论”、“义务论”和“德性...
武烈珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325181213.html
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八风吹不动，端坐紫金莲。
禅师从书童手中接过诗作，莞尔一笑，拿笔批了两个大字，叫书童带了回去。苏东坡见书童归来，以为禅师一定会赞赏自己修行的境界，急忙打开诗作，却赫然看见上面写着“放屁”两个...禅师若无其事地反问：“我骂你什么了？”
苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。
禅师看过，哈哈大笑：“哦！你不是说‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁就打过江’来了呢？”苏东坡呆立半晌，终于恍然大悟，惭愧...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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亦被号称书奴，终非自立一体。是书家之大要。”昌明禅书渊源于“九分禅书”，“九分禅书”则渊源于东汉王次仲所创立的“八分书”。“八分书”实为一种带有明显波磔的隶书。唐人张怀□在《书断·八分篇》中的解释为：“若‘八字分散，又名之为’八分’。”竹禅在八分隶书的基础上，兼取小篆笔意，形成一种结体长方，意趣高古，禅味悠长的书法。名为“九分禅字”，皆因”所加一分即禅味矣。然而，八分书乃书体变易过程中的一种过渡字体...
黄 超
|佛学论文|因明|五明|
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吉藏还发挥了“八不中道”说，并进一步以八不中道来明二谛义。“八不”也是龙树中观学派的重要理论之一。龙树在《中沦》中提出：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出(去)。能说是因缘，善灭诸戏论。我稽首礼佛，诸说中第一。”中观学派用“八不”来说明万法性空的道理，以显不偏不倚之中道。他们认为，生灭、常断、一异、来去这四对范畴是概括一切存在的基本范畴，也是我们认识之所以成立的根据。在这些范畴前...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html
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亦皆不生，皆了不可得。 二、《中论》对“四句推捡”的探讨 《中论》立“八不中道”来破宇宙万法。所谓“八不中道”，即是指： 不生亦不灭，不常亦不断， 不一亦不异，不来亦不出。③ 《中论》认为，在这“八不”中，“不生”是主导，统领其他“七不”，它说： “不灭者，若无生，何得有灭？以无生无灭故，余六事亦无。问曰：不生不灭已总破一切法，何故复说六事？答曰：为成不生不灭义故。”④ 这段话明白地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052938337.html
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去。 能说此因缘，善灭诸戏论。 我稽首礼佛，诸说中第一。” 上述偈词所揭示的即所谓“八不中道” ，亦即以不生、不灭、不断、不常、不一 、不异、不来、不去所表达的八种否定。 这八种否定使我们当下接触到龙树思想的核心，对此首先要注意的是：这“八”字并非限于八这个数目，并非是“仅此八种否定”的意思，毋宁说是“众多的否定”乃至“无限的否定”。通过对每一可能存在的概念进行否定，达到对“空”的悟解...
池田大作
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22035065188.html
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数度传戒于浙江高明、天童、法雨及台湾妙通诸刹，戒子盈千，皈依弟子遍于四海，“八旬应化，常怀惜福持戒；一生教人，无非吃素念佛”，于平淡真切中尽显辉煌！
悟道长老化缘即毕，舍报归真，于２００５年...普陀，次年普陀山佛教协会恢复，被推任副会长，鼎力协助妙善大和尚复兴名山。１９８９年，应上海龙华寺方丈明旸大和尚荐请，移锡“越国敦煌”新昌大佛寺，发起弥勒大佛重装金身；１９９１年１０月正式升座。
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佚名
|悟道长老|圆寂|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1106312153.html
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特点，所以制定在家人的出家戒，即八关斋戒。当然，出家人为使自己的戒行真正做到清净，也应该受持。“八”指八条戒律，即“八戒”。“戒”有止恶防非的作用，是法身慧命的“护身符”。“斋”指不非时食，即过午不食。“斋”有净化身心，远离妄想的作用。“关”指关闭，即关闭众生生死之门。因为众生生死的关键就是淫欲与饮食。淫欲是生死的根本，饮食是生死的助缘。饱暖思淫欲，为了抑制淫欲心，所以要持斋。这便是八关斋戒的意义和...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺|八关斋戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1541467262.html